2020年6月28日 星期日
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清江岸邊好家風

發布時間:2020-05-09 17:02 作者:張正宿 編輯:蘇嬌

去年夏天,一個偶然的機會,我得到一本恩施譚氏族譜,其中“家訓”一章,激起了我強烈的興趣。豎排從右至左的傳統閱讀順序,共四百八十言,句句良言,字字珠璣。

讀覽整個家訓,其宗旨緊緊圍繞“孝悌忠信禮義廉恥”中華傳統八德論述。分別以“孝道”“悌道”“夫妻之道”“教子”“治學”“修身”“交往”“禮儀”“擇友”等幾個方面提出高標準、嚴要求。同時還結合“從政”“務農”“經商”等不同的職業特點,有針對性對后人提出諄諄教誨。

恩施譚氏,有一個神秘的傳說。相傳元末農民起義,戰爭四起。恩施譚氏女眷佘婆婆隨丈夫避亂于山中,后遇土匪,在紛亂中兩人失散。已有身孕的佘婆婆躲避到巴東縣“響洞”中,當她出洞時發現自己面臨懸崖,于是萬念俱灰仰天長哭。此時一巨鷹飛來,令其閉目坐于其背,巨鷹將佘婆婆帶到了安全地方,后來這個地方就被當地人稱為“落婆坪”,直到現在還是這樣稱呼。后來,佘婆婆生下一個兒子,為紀念巨鷹的救命之恩,取名譚天飛。佘婆婆孤身一人歷經千幸萬苦將天飛帶大,幫他娶妻完配。再后來,天飛生了八個兒子分居在八個坪,由此恩施譚氏便不斷開枝散葉、發揚光大。

上述恩施譚氏流源,并不是空穴來風,現在巴東縣清太坪橋河村有一道光三年的石碑,詳細敘述了這個故事。也許正是由于家族從絕望到興旺的大落大起,又有佘婆婆歷盡磨難延續族人的故事,恩施譚氏族人特別重視家風家教的傳承。我所有幸讀到的家訓,可能歷經了歷史的滄桑,在傳承中不斷修改,但其中質樸的“修身”“齊家”“治國”的思想,無不透露出恩施譚氏后人對祖上艱苦奮斗的敬仰,對后人繼往開來的期盼。

恩施譚氏家訓對“孝道”提出要求是在全文的第一部分,也是篇幅最長的一部分,共六十四言,其家族對“孝”的位置可見一斑。其中“物養其心、意順其心、和顏悅色、語莫高聲”句,雖然文字質樸,但同《論語》中孔子所謂“色難”“無違”是高度一致的。

在“悌道”一節中,著重強調了兄弟之間要合力相幫,要不爭,同時要相互監督,以達到“彼此規正”的目的。在“夫妻之道”一節中,“妻為家主,尊重莫輕”強調女性在家族中的主體地位和對女性的尊重,這是在其他很多家訓中難以見到。

在“教子”方面強調“慈不偏寵,嚴不失恩”;在“治學”方面強調“勵志勉學,書禮讀耕”;在“修身”方面強調“戒賭戒盜,戒訟戒淫”。這些恒久不變的道德規范,既繼承了前人道德智慧,又體現出恩施譚氏在家訓發掘中的“推陳出新”。

恩施譚氏家訓中,對為官者強調“公正廉明,愛國愛民”,體現一個“公”字;對務農者強調“莫誤農時,勤耘勤耕”,體現一個“勤”字;對經商者強調“童叟無欺,誠實守信”,體現一個“信”字。與人交往強調“見義勇為,見利讓人”,體現一個“謙”字;擇友強調“多交正人,近善遠佞”,體現一個“慎”字;禮儀強調“話毋謔語,態毋驕矜”,體現一個“恭”字。

家庭是人生的第一個課堂,家風家訓是一個家庭的精神內核,家風家訓更是社會風氣的重要組成部分。讀完恩施譚氏家訓,其精神實質,就是對中華民族傳統道德的傳承和發揚,又與當代社會主義核心價值觀高度契合。正因如此,在恩施地區譚氏家族中,在行政、經商、科教等領域的優秀人才并不鮮見。他們在嚴格的家風家教下,勤于耕讀、嚴于律己、精誠實干,在各行各業發揮著重要作用。

子曰:“見賢思齊焉。”恩施譚氏家訓,是新時代家風建設的優秀代表,是社風、民風不斷向善向好的基礎。只要每個家庭都能建設好的家風,踐行好的家訓,那么千千萬萬個家庭才能匯聚成一股強大的正能量,成為推動國家發展、民族進步、社會和諧的重要力量。

清江岸邊好家風。在恩施譚氏家訓感染下的家風家教,就跟恩施的母親河——清江一樣,從遠古走來,又向未來走去,滋潤著一代代堅毅勇敢的土苗兒郎。

責任編輯:蘇嬌


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